NOTRE MÉTHODOLOGIE:
Nous avons créé ces correspondances (Qira'a ↔ Traumatisme) en nous basant sur :
→ Les caractéristiques sonores observables de chaque Qirâ'a
→ Les principes validés de sonothérapie et thérapie vocale
→ La tradition islamique de diversité des récitations
Cette approche est INNOVANTE et nécessite encore plus d'études empiriques.
Mais les retours des patients sont très encourageants.
Nous préscrivons :
- Warsh (récitation douce, lente) pour l'anxiété
- Khalaf (récitation méditative) pour la culpabilité
- Shu'ba (récitation brève, intense) pour la colère
Ces correspondances sont basées sur la LOGIQUE THÉRAPEUTIQUE, pas (encore) sur des études randomisées contrôlées. Mais elles s'appuient sur des principes sonores validés scientifiquement.
FONDEMENTS SPIRITUELS
Ce qui EST dans la tradition islamique :
1. Hadith sur les différentes façons de réciter :
"Le Coran a été révélé selon 7 ahruf (modes), récitez-le selon ce qui vous est FACILE (AYSAR)."
(Bukhari & Muslim)
→ Implication : Une sagesse dans les différences de récitations.
2. Témoignages des Salaf :
'Umar ibn al-Khattab ( رضي الله عنه )a entendu Hisham ibn Hakim réciter une sourate différemment de lui. Il a failli se battre avec lui. Le Prophète ﷺ a dit : "Les deux récitations sont correctes."
→ Implication : La diversité des Qira'at est une MISÉRICORDE (rahma).
3. Principe de "Taghanni bil-Qur'an":
"Embellissez le Coran par vos voix." (Hadith Abu Dawud)
→ Implication : La QUALITÉ SONORE compte dans l'effet du Coran.
4. Imam al-Ghazali (Ihya 'Ulum ad-Din) :
Il écrit que différentes mélodies coraniques ont des effets différents sur le cœur :
- Mélodie douce → attendrit le cœur (riqqa)
- Mélodie majestueuse → inspire l'humilité devant Allah (khushū')
- Mélodie rythmée → stimule l'action ('amal)